在中華民族的日歷中，正月十五這四個(gè)字，不僅是數(shù)字，是時(shí)序，更是盛大的節(jié)慶。這一夜，人們將迎來(lái)新年里第一個(gè)圓滿的月亮，古人稱之為元夕、元夜或者上元。唐代的韓偓在《元夜即席》詩(shī)中就將這個(gè)節(jié)日徑稱為元宵——元宵清景亞元正，贊嘆元宵是僅次于元旦的美好時(shí)光。這樣的美好時(shí)光，古人都會(huì)做些什么呢？
明月逐人來(lái)
《大唐新語(yǔ)》記載了一場(chǎng)元宵詩(shī)會(huì)。神龍?jiān)甑恼率澹┏桥e行盛飾燈影之會(huì)，朝廷取消宵禁，特許官民夜行。皇親國(guó)戚、王公貴族、黎民百姓、商賈百工，紛紛出門夜游，觀燈賞月。一時(shí)間車馬喧闐，人潮如涌，人們只能摩肩接踵地隨著大流向前行，連回頭盼顧都不能，可見其熱鬧程度。如此盛況，怎能無(wú)詩(shī)！
當(dāng)時(shí)的詞臣文士數(shù)百人，紛紛賦詩(shī)紀(jì)勝，其中寫得最好、被稱為絕唱的是中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞和殿中侍御史崔液三位士大夫的詩(shī)詞。蘇味道的《》則是絕唱中的頂流：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。元宵張燈結(jié)彩，宛若火樹銀花，將整個(gè)京城合攏在明麗輝煌的氛圍中，燈火倒映在護(hù)城河，宛若星河，橋頭鐵鎖一一打開，打開了宵禁，也打開了萬(wàn)民歡慶的熱情。車馬喧囂，暗塵影影綽綽而去；月華如水，天光燈影逐人而來(lái)。花枝招展的歌伎獻(xiàn)唱應(yīng)景的《梅花落》為節(jié)日助興，京城禁衛(wèi)軍今夜都不用執(zhí)勤了，計(jì)時(shí)的玉漏也不要頻頻提醒時(shí)光匆匆，就讓大家盡情流連在難得的狂歡之夜吧！
蘇味道，唐代詩(shī)人。
蘇味道是河北欒城人，與同鄉(xiāng)李嶠并稱蘇李，皆有政治才具，皆有詩(shī)名。二人又與杜甫的祖父杜審言以及崔融齊名，并稱“文章四友”。蘇味道得武則天器重，前后三次拜相。在唐中宗神龍初年被貶眉州刺史，病故后歸葬故鄉(xiāng)河北欒城。蘇味道共有四子，三子皆入仕途。次子蘇份未仕，留在眉山，其后代出了蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三文豪。
《正月十五夜》
唐 蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
寫下《正月十五夜》時(shí)，蘇味道正值其仕途頂峰，此詩(shī)自然是氣象高華、珠圓玉潤(rùn)。全詩(shī)四聯(lián)，每一聯(lián)都巧妙對(duì)仗。詩(shī)中有星火、有開合，有明暗、有去來(lái)，有梅李、有金玉，成為古往今來(lái)書寫元宵最經(jīng)典的篇章之一。這首詩(shī)中的“明月逐人來(lái)”一句，不僅在宋朝被詞人李持正借用為一首元宵詞的詞牌名《明月逐人來(lái)》，更在上個(gè)世紀(jì)三四十年代被作家范煙橋?qū)戇M(jìn)了電影《西廂記》的插曲《花好月圓》——“浮云散，明月照人來(lái)”，被周璇演唱，流傳至今。2014年的熱播劇《北平無(wú)戰(zhàn)事》中就多次唱起此曲，暗含劇中角色對(duì)和平與安寧生活的真切向往。
蘇味道筆下的元宵盛況，到了唐玄宗時(shí)期，有過(guò)之而無(wú)不及。當(dāng)時(shí)法定正月十四、十五、十六三天弛禁放燈，官民同樂(lè)。宰相張說(shuō)寫下了“花萼樓前雨露新，長(zhǎng)安城里太平人”這句詩(shī)，既借花萼相輝樓標(biāo)榜了唐玄宗與其兄弟手足相親無(wú)間的情誼，更展現(xiàn)了開元盛世的長(zhǎng)安太平氣象。
月與燈依舊
到了宋朝，文化造極，歡娛鼎盛，元宵節(jié)放燈時(shí)間增加到五天，大城小邑都是家家燈火、處處管弦。開封、洛陽(yáng)這樣的都市，街頭除了有變幻多姿的花燈、豐富多彩的娛樂(lè)項(xiàng)目，那些觀燈賞月、漫游嬉戲的士女（古代指未婚男女，后泛指男女）人群也成為一道特殊的景觀。
歐陽(yáng)修也喜歡在元宵佳節(jié)湊熱鬧。在一代大家歐陽(yáng)修的觀念中，詩(shī)詞文各具功能，文以載道，詩(shī)以言志，而咿咿呀呀演唱的曲子詞是用來(lái)書寫樽前花間的人情、風(fēng)情、愛情的。歐陽(yáng)修就曾創(chuàng)作曲子詞來(lái)記錄元宵節(jié)別樣的風(fēng)情，他在《生查子·元夕》中寫道：去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。既然元宵連續(xù)五夜弛禁，市民百姓皆可自由夜行，那么，鬢影衣香的年輕男女，自然會(huì)珍惜難得的機(jī)會(huì)，在這輕寒時(shí)節(jié)的月光與燈影下，柔情似水，佳期密約，或情定終身，笑靨如花，或留下遺憾，淚濕衫袖，都是一抹難忘的青春記憶。
而在南宋辛棄疾的心中，詩(shī)與詞已經(jīng)并駕齊驅(qū)，詩(shī)中抒發(fā)的心志情感，同樣可以在詞作中表達(dá)，村野田園可入詞，金戈鐵馬可入詞，一腔落寞心事也可借元宵詞來(lái)傾訴。辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫道：東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。東風(fēng)夜來(lái)催放的火樹銀花、吹落的滿目星雨，都是辛棄疾在變著法兒地展示元宵放燈的盛況。接下來(lái)的聲動(dòng)、光轉(zhuǎn)、魚龍舞、香滿路，這一系列動(dòng)態(tài)表達(dá)，更洋溢著東風(fēng)帶來(lái)的勃勃生機(jī)。
我們能夠感受到，辛棄疾的這首詞所描繪的佳節(jié)勝境似乎超越了蘇味道的《正月十五夜》，在表情達(dá)意方面則又比歐陽(yáng)修《生查子·元夕》寄寓了更多難以釋懷的自我心境。這心境，與辛棄疾的人生際遇密切相關(guān)。
辛棄疾的家族出自武功傳家、世代為將的隴西狄道辛氏。辛棄疾出生在金兵鐵蹄下的淪陷區(qū)山東濟(jì)南歷城，爺爺辛贊為他取名辛棄疾，既希望他無(wú)病無(wú)災(zāi)地茁壯成長(zhǎng)，更希望他能像西漢名將霍去病一樣建立保家衛(wèi)國(guó)、恢復(fù)山河的不朽功勛。辛棄疾二十歲出頭就在故鄉(xiāng)聚眾兩千，高舉抗金義旗，并以百萬(wàn)軍中取敵將首級(jí)的氣魄和實(shí)力斬殺起義軍的叛徒，率眾投奔南宋王朝。他向南宋皇帝上《美芹十論》，力主王師北上，抗擊金兵，恢復(fù)中原，卻被長(zhǎng)期邊緣化，或輾轉(zhuǎn)各地任官，或賦閑鄉(xiāng)野，滿腔愛國(guó)報(bào)國(guó)熱情和遍身文韜武略無(wú)處施展，英雄失路，疾首痛心，徒喚奈何。
這首《青玉案·元夕》的結(jié)尾，可以視為辛棄疾人生處境和心境的寫照。梁?jiǎn)⒊Q這首詞是“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”；王國(guó)維在《人間詞話》中借三首宋詞句描述古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”是第一境；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是第二境；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是第三境。
飛夢(mèng)渡鯤洋
明代才子唐寅在《元宵》詩(shī)中說(shuō)：有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。這有燈無(wú)月的元宵節(jié)，多少還有些諧謔打趣的意思。而在清末民初的丘逢甲心中，同樣的情景卻牽動(dòng)起復(fù)雜的情思。
丘逢甲出生于臺(tái)灣苗栗，是中國(guó)近代著名的抗日保臺(tái)志士，也是杰出的教育家和詩(shī)人。他始終胸懷建功立業(yè)的報(bào)國(guó)大志，曾在光緒年間中進(jìn)士，不久即從京師返鄉(xiāng)從教，培養(yǎng)人才。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他籌建義軍抗日保臺(tái)。清政府與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣島及其附屬島嶼割讓給日本，他血書“拒倭守土”，組織力量抵抗占領(lǐng)臺(tái)灣的日軍，最終難敵日寇，無(wú)奈揮淚內(nèi)渡，回到丘氏在廣東的祖居地梅州鎮(zhèn)平，投身當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)，關(guān)心民生疾苦，積極支持辛亥革命，并在1912年以廣東代表的身份赴南京參加籌組臨時(shí)政府。
丘逢甲離開臺(tái)灣內(nèi)渡到廣東后，念念不忘收復(fù)臺(tái)灣。他將自己的廬舍命名為“念臺(tái)精舍”，為自己年滿十五歲的三子丘琮專門選定了“念臺(tái)”作為別字，更反復(fù)在詩(shī)歌中表達(dá)自己痛失故鄉(xiāng)的心情，他曾在《春愁》詩(shī)中寫道：春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸；四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。他又寫下《元夕無(wú)月》：三年此夕月無(wú)光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)；欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。詩(shī)中的“鯤洋”，指臺(tái)灣海峽。他痛心疾首地感慨：這已經(jīng)是離開故鄉(xiāng)的第三個(gè)元宵佳節(jié)了，舉頭卻望不見明月，明月應(yīng)該是留在故鄉(xiāng)苗栗縣了吧。自己是多么希望一夜之間，能在夢(mèng)中飛渡臺(tái)灣海峽，在海天之間尋找那一輪正月十五的明月。
直到生命的盡頭，丘逢甲依然期盼臺(tái)灣省回歸祖國(guó)，他留下臨終遺言仍然是“葬須南向，吾不忘臺(tái)灣也！”（作者單位：海南大學(xué)人文學(xué)院）
責(zé)任編輯：蔡曉慧蘇味道,蘇洵,蘇軾,蘇轍
